zondag 13 september 2020

Pinguïn Fred leest 'Een beter milieu begint niet bij jezelf'

Enige tijd geleden kwam ik een mooi citaat tegen van een aktivistiese SP 'er op leeftijd genaam Bernard Gerard. Zijn citaat? "Als je het lot van de wereld wilt verbeteren, moet je beginnen met het systeem en eindigen met jezelf". Bernard had geen betere samenvatting van het boek van Jaap Tielbeke kunnen geven. In goed onderbouwde pamflet-stijl legt Tielbeke eerst uit waarom een beter milieu niet bij jezelf begint, om vervolgens - zo sportief is hij dan ook wel weer - uit te leggen waar het dan wel begint. Eerst even waarom niet bij jezelf. in even zoveel hoofdstukken gaat hij in op vier mythen, die overigens niet allemaal rechtstreeks op de 'waar begint het' - vraag slaan. Ten eerste, de mythe van de schuldige mensheid. Bij jezelf beginnen gaat uit van de verborgen premisse dat we allemaal even schuldig zijn en dat is niet zo. De tien grootste vervuilers van Nederland stoten drie keer meer CO2 uit dan de gehele Nederlandse bevolking. en als Shell en de andere topvervuilers zeggen dat ze alleen maar vervuilen omdat de klant daarom vraagt dan bedient het zich van een gemakzuchtige en misleidende drogreden; zij creeren de vraag en zetten niet tot nauwelijks in op alternatieven. Ten tweede, de mythe van de groene consument. Zelfs het meest welwillende individu staat machteloos.  Ten derde, de mythe van de CO2-bril. We staren ons blind op de CO2 boekhouding met als gevolg dat een beter klimaat en schoon milieu als doelen uit het oog worden verlorenen. Zo zorgen boekhoudkundige truken voor CO2-compensatie er vaak voor dat zowel aan de CO2-uitstoot kant als aan de comepensatiekant schadelijke neveneffecten worden genegeerd. Ten vierde, we worden in slaap gesust met de comfortabele maar misleidende gedachte dat we ons met groen groei uit de klimaatcrisis zouden kunnen innoveren. Groene groei bestaat niet . Waar begint een beter milieu dan wel volgens Tielbeke wel (of zou moeten beginnen). Ten eerste, in de rechtzaal - groene juristen gebruiken het wetboek als breekijzer gericht op overheden en bedrijven (veelal oliemaatschappijen). Wanneer de politiek beleid voert dat burgerrechten in gevaar brengt kan de rechter daar tegen optreden. Ten tweede, bij  activisten. Klimaatactivisten durven vijanden te maken in hun strijd voor een fossielvrije samenleving. Extinction Rebelion is daarbij ook nog eens voor een gelote democratie. Of denk wellicht meer salonfähig aan activistische aandeelhouders. Het gaat er hier bij om om verschillende vormen van woede om te zetten in positieve verandering. En ten derde en tenslotte de politiek. Door met de Europese Green Deal of volgens Tielbeke liever nog de Amerikaanse New Green Deal klimaat te verbinden met verdelingsvraagstukken valt wellicht wél succes te halen. Maar goed de vraag blijft staan wat te doen met je eigen goede bedoelingen? Uiteindelijk moet je die maar gewoon blijven doen want zo ondersteun je je eigen geestelijke gezondheid. De campagne 'Iedereen doet wat' kan dus gewoon blijven bestaan, als we ondertussen maar inzetten op wat echt nodig, zou Tielbeke daar gelijk aan toevoegen denk ik dan. En voor de mensen die woede niet echt in hun gedragsrepertoire hebben blijft het ondertussen wachten op gelote verkiezingen of burgerpanels.  We bespreken dit boek op 30 september van 16.00-17.30 uur. 



 


Voor Karin Kooij: De mussen-index voor het meten van al dan niet welgemeende excuses

Deze blog schrijf ik ter ere van collega Karin Kooij die deze maand met pensioen gaat. Als organisator van het jaarlijkse VenW-congres en later bij de directie KIS slaagde zij er altijd in aandacht voor kunst een plekje in haar werk te geven.  Over de VenW-congressen merk ik - niet geheel terzijde - nog even op dat deze voor mij meer wij-gevoel creëerde dan menig missie- en visietraject daarvoor en daarna. Ik moest aan haar denken bij het lezen van een VN-artikel over de sorrycultuur van Big Tech bedrijven. De Hogeschool voor de Kunsten heeft namelijk samen met de stichting Set Up een sorry-taxonomie ontwikkeld waarin maximaal vijf dode mussen (heel slecht) of vijf levende mussen (perfect) zijn te verdienen voor gemaakte excuses. Dode mussen vallen een sorryzegger ten deel wanneer geen inzicht wordt gegeven in de gemaakte fouten of er geen blijk is van oprechtheid of het nemen van verantwoordelijkheid. Graag voeg ik daar zelf nog even een bonus dode mus aan toe voor excuses waarbij er geen excuses gemaakt wordt voor hetgeen gedaan of gezegd is, maar voor het effect of het lijden van de benadeelde (die daar dan zelf voor gekozen lijkt te hebben). Wat mij betreft voegt zo'n kunstzinnige insteek echt wat toe. Nu laat ik het aan jullie om wat met de taxonomie te gaan oefenen. Als oefenmateriaal draag ik de casus Grapperhaus aan. Voor mij verdiende hij levende mussen, maar ik laat me ook graag inspireren door jullie oordeel en argumentatie. Fotobron: www.setup.nl




   

maandag 7 september 2020

Gelezen: Tegen verkiezingen van David van Reybrouck

Het boekje "Tegen verkiezingen" heeft een kleine vier jaar in mijn boekenkast gelegen, maar heeft met de Tweede Kamer-verkiezingen in aantocht niets aan actualiteit ingeboet. Een goed verstaander had al bedacht dat Van Reybrouck tegen verkiezingen is. Hij is overigens  niet helemaal tegen verkiezingen, maar is voor een bi-representatief model, deels door stemming en deels door loting. Zo combineer je de deskundigheid van beroepspolitici en de vrijheid van burgers die niet herkozen hoeven te worden. En voor je nu denkt: "Had Van Reybrouck misschien een verkeerde paddenstoel in zijn bakjes met champignons zitten?", hij heeft dit grondig en overtuigend onderbouwd. Loting is ook niet zomaar een vorm van nieuwlichterij maar werd al bij de oude Grieken toegepast en in de stadstaat Venetie heeft loting zelfs vijf eeuwen uitstekend gewerkt voor dat Napoleon er een eind aan maakte. Er lijkt zich een vorm van electoraal fundamentalisme in ons gemeenschappelijk gedachtengoed genesteld te hebben aldus Van Reybrouck, als of er geen democratie denkbaar is zonder verkiezingen. Het doet mij inderdaad ook wat bevreemdend aan, dat in de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens het HOE van democratie staat gedicteerd ('periodieke en eerlijke verkiezingen'). Van Reybrouck stelt dan ook dat we moeten waken voor de  dictatuur van verkiezingen; een situatie waarin regeringen met een steeds brozer en steeds vluchtiger mandaat moeten werken. Regeringen laten zich nu leiden door opiniepeilingen (en wellicht binnenkort weer referenda) waarin mensen aangeven wat ze denken als ze niet denken. Zou het niet zinniger zijn, zo stelt van Van Reybrouck de retorische vraag, als regeringen vernemen wat diezelfde mensen denken als ze hebben kunnen denken? En dat de politiek daar naar luistert. Zeer de moeite van het lezen en meer dan het experimenteren waard, omdat de laatste twintig jaar in binnen - en butenland al veel ervaring is opgedaan en de inzichten in wat wel en niet werkt ver zijn gevorderd. Juist voor issues waar gekozen politici zich niet aan willen branden uit angst voor electorale afstraffing (denk aan klimaat, vluchtelingen) is het nu echt tijd om in woorden van de Denker des Vaderlands Daan Roovers het stille midden aan het woord te laten. Juist als je niet overtuigd bent, hoop ik dat je wél nieuwsgierig bent geworden. Lezen dus! 



zondag 9 augustus 2020

Toch iets gevonden waarbij videovergaderen wellicht suboptimaal is....

Het moge inmiddels duidelijk zijn dat ik best wel bereid ben om ook nadelen van thuiswerken te zien, maar dat ik toch bovenal een fan ben. Maar goed mijn persoonlijke voorkeursmodus zou niet belangrijk moeten zijn, het gaat er vooral om dat je zoveel mogelijk verscheidenheid in voorkeuren weet te accommoderen. Vandaar ook mijn adagium om het voor alle overleggen mogelijk te maken op afstand deel te nemen. Zo basisuitspraak is namelijk randvoorwaardelijk om de radaren in beweging te krijgen die het hybride-vergaderen technisch maar vooral ook sociaal blijvend mogelijk maken. Dat gesteld hebben ben ik dan ook wars voor concept-lijstjes waarvoor fysieke bijeenkomsten mogen (maar daarmee als gevolg van sociale druk al snel de protocolaire uitwerking 'moeten' krijgen). Op die lijstjes staat dan bijvoorbeeld inwerken nieuwe medewerkers, brainstorms en sollicitatiegesprekken. Geef van alle echt overtuigend als je het mij vraagt, nu goed die eerste misschien een beetje. Maar goed nu komt mijn knieval. Van de week moest ik een afscheidsspeech houden voor een pensionerende Australische collega in Brisbane. Daarbij werd ik niet zozeer gehinderd door een enorm tijdverschil, maar wel door het bijpassende onderscheid in sociaal geaccepteerde vloeibare versnapering. Terwijl ik in de ochtend klaar zat met een halve liter overheerlijke bonenkoffie zag ik op mijn scherm feestvarken en een al licht jolige menigte met glazen wijn en flessen bier mijn scherm binnen hossen. Nou ja dat viel natuurlijk alleszins mee. Maar het is toch vrij mal om op deze manier iemand toe te spreken: technisch kan het maar om nou te zeggen dat je er echt bijhoort?! ….nee. Natuurlijk wel even AVG-proof gemaakt :-)

Franse poes ook oplossing voor mobiliteitsarmoede in Nederlandse krimpgebieden?

Rezo Pouce is een Frans mobiliteitsplatform (website &  app) waarmee gebruikers veilig liftend een gratis rit krijgen van en naar hun gekozen bestemmingen kunnen regelen.  Deelnemende gemeenten betalen een lidmaatschapsbijdrage aan de beheerder (NGO die zich toelegt op sociale innovatie) om toegang te krijgen tot de diensten van Rezo Pouce. Rezo Pouce en de gemeente werken vervolgens samen om liftstops aan te wijzen  en een 'mobiliteitskaart' op te stellen voor de gemeente (inclusief overige modaliteiten). Deelnemende bestuurders hebben een sticker op de voorruit en gebruikers een badge. Gebruikers doen het op de traditionele manier (ga gewoon wachten bij de liftstops) of boeken een rit via de app. Het hele systeem is voornamelijk gebaseerd op vertrouwen, maar als veiligheidsmaatregel moeten gebruikers een kopie van hun identiteitskaart tonen bij het registreren op de website of in hun gemeentehuis. Medio 2018 deden al 1500 gemeenten mee. Ik zeg: “Beregoed idee”. Alleen bij de start was een welwillende commerciele partij betrokken nu is de winst alleen uit te drukken in mobiliteit, CO2 reductie en gezelligheid. Dit moeten we toch naar Nederland willen kopiëren lijkt me. Alleen het bereik van ouderen lijkt nog wat achter te blijven: jong volwassenen zonder rijbewijs zijn de voornaamste gebruikers.  [met dank onze gepensioneerde correspondent op het platteland van La douce France]


    

Bubbelwater uit een apparaat

De eigenaren van ons oppashuis in Amerongen hebben een Sodastream staan, zo'n apparaat waarmee je zelf bubbelwater kan maken. Je hebt vast de reclames wel eens gezien. Tot voor kort kwam er in de reclame ook een enorme zak met lege flessen in beeld die je op milieuvriendelijke wijze uit zou sparen. Zelfs op tropische dagen heb ik dan toch een enorme aandrang om te bezien of die milieubewuste claim wel terecht is. En als je dan naar getallen op zoek gaat kom je al snel in de wereld van de Life Cycle Assessment (LCA) terecht. Ik heb ooit wel eens gekscherend gezegd dat ze na 30 jaar LCA-traditie nog steeds niet weten of je nu beter een pak of een fles melk kunt aanschaffen, maar daar doe ik de LCA-vakbroeders echt mee te kort. Het is een volwassen vakgebied geworden met zijn eigen protocollen, richtlijnen en standaarden. Nu claimt Sodastream op basis van een niet-openbaar, maar naar verluid van deskundigen, wel betrouwbare rapport van Carbon Trust 75%-80% minder klimaatimpact te hebben dan in de winkel gekochte cola in een PET-fles (helaas dus hier de vergelijking Sodastream siroop cola versus cola uit de winkel en dus geen bubbelwater). Onduidelijk is in hoeverre dat er statiegeld op die PET-flessen heeft gezeten. Waarschijnlijk niet want de vergelijking is op de Amerikaanse situatie gericht waar maar in tien staten sprake is van statiegeld. Helemaal hard kan ik daarom niet concluderen dat statiegeld PET-flessen in de winkel kopen een milieuvriendelijkere gedachte is maar het lijkt er wel op. Gelukkig heb ik wel wat wetenswaardigheden te delen. Het artikel Life cycle environmental impacts of carbonated soft drinks laat zien dat je vooral geen glazen flessen moet kopen, dat je in plaats daarvan de grootst mogelijke PET fles moet kopen, en dat productie van fles of blikje tot driekwart van de klimaatimpact veroorzaakt. Kortom statiegeld doet wonderen zoals dit Noorse onderzoek ook laat zien. De bijdrage van transport is met 7% zeer beperkt (al wordt die bijdrage relatief groter bij hergebruik van fles of blikje). Tot besluit twee nog  twee waterdingetjes: fijn dat er statiegeld op kleine PET-flessen komt. Zijn er ruim 1,5 keer zoveel als 1,5 liter flessen!   En als je het echt milieuvriendelijk wil doen drink dan kraanwater dan stoot je ruim 30 keer minder CO2 uit dan met bubbelwater en dat is dan nog zonder de bubbels zelf.      

zondag 2 augustus 2020

Ouwe lullen moeten weg


Kees Kraaijeveld, directeur van de Argumentenfabriek schreef vorige week een mooi opiniestuk in de Volkskrant. Hij bekritiseert de zeggingskracht van de oude Griekse en Romeinse wijsgeren voor het leven van vandaag de dag. En ik dacht: "Je hebt nog gelijk ook!". Inderdaad nogal bezopen dat er zo weinig voortgang lijkt te zijn dat we terug moeten grijpen op duizenden jaren geleden levende Romeinen en Grieken. Bij empirie-gedreven wetenschappen zoals de biologie, geneeskunde en natuur- en scheikunde hebben we dat al vijf eeuwen afgezworen, maar voor de studie van de wijsheid lijkt dat niet het geval. Toegegeven zegt Kraaijeveld naar binnen turen konden ze goed, maar het is mal dat we "suggesties aannemen van mannen die leefden in volstrekt onvergelijkbare tijden, culturen en maatschappelijke verhoudingen. Van mannen die, als het gaat om de fundering van hun mens- en wereldbeeld, een kennisniveau hadden dat slechts een fractie is van wat vandaag de dag een middelbare scholier al weet." Hij onderscheid drie verklaringen voor onze voorliefde voor deze antieke figuren: (1) beroep op de traditie: Als wijsheden oud zijn, dan zijn ze goed; (2) we kunnen rondstruinen door de oude teksten om te onderbouwen wat we toch al vonden ‘confirmatiebias’; (3)  het populaire idee dat er zoiets is als een ‘onveranderlijke menselijke natuur’. Graag voeg ik daar een vierde aan toe die Kraaijeveld wellicht uit sympathie voor zijn lezers heeft weggelaten: ....het is gewoon ook lekker belangrijk om het groot citatenboek aanhoudend wat potjes Latijn te brallen. Kortom tijd voor evidence-based wijsheid. Dat is precies wat de makers van de podcast On Wisdom van plan zijn. In het artikel gaat cohost Igor Grossman experimenteel aan de slag met het relatieve belang van rationaliteit en redelijkheid bij proefpersonen. Bij rationaliteit gaat het om de economische mens (ik onthoud mij vanwege de consequentheid even van de Latijnse variant) waarbij de keuzes zijn gemaximaliseerd naar eigen belang. Bij redelijkheid gaat het om de optimale tussen weg tussen het eigen belang en het belang van de ander. Redelijkheid komt al veel voor en is ook nog eens te primen. Wat Grossman betreft is de politiek in de neoliberale tijd teveel bezig met het mobiliseren van het electoraat via een op rationaliteit gerichte communicatiestrategie. Hij verlangt dan ook terug naar JFK in de trend van ‘vraag niet...., maar vraag jezelf wat jij kan doen’. Via een geheel andere route komt omgevingspsycholoog Linda Steg (virtueel of live te zien bij PBL’s Nacht van de Duurzaamheid op 7 september) tot het vergelijkbare inzichten dat het draagvlak voor redelijke klimaatmaatregelen veel groter is dan politici durven dromen.